孝经—《福音书》

一年之技在于春,这是湖南省的一句农谚,说的是一个年级的通用技术教学在于春。

神子诞生后的第2023年。那年复活节过去六个礼拜的那个礼拜一,我如往常般坐在圣堂中,等待着邦邦利来布道。当我认为这又是一个重复而颓废的礼拜一时。一抹亮光照进了圣堂。春,出现了。

春是通用技术的神。我从小就耳濡目染春创造闪电式与瞪眼法的奇迹。只是从未有机会来亲耳聆听春的教诲。当我了解到春要为我们上课散布福音时,我立即从颓废的状态转变为神圣的狂喜(波墨语)。不只是我,班里的一众善男信女看到春的到来,纷纷昂起了头,如同羊群看到牧人般,期待着祂说出诸如登山十诫般的金玉良言。我们是精神上迷途的羔羊,而春,无疑的,是通用技术的牧师。更多的人来了,其中不乏春曾经的学生,他们当中甚至有人不远千里从一楼的自修室赶来朝圣。

春的布道开始的并不顺利。纵然春有在水上行走的神力,高三五分钟的下课时间,还是让祂遗漏了自己的福音书。所幸邦邦利及时出现送来了福音书,春很感激邦邦利,但邦邦利却不以为然,用鄙夷的语气说道:”为什么都忘了带呢?“明显地,在春的神威普照之下,即使是邦邦利这样的善人,其暗面也会一览无遗。春是谦卑的,这是祂的美德。而邦邦利却表现出了七大罪中的嫉妒与易怒。当然,这是《七美德篇》与《七大罪篇》的内容,以后有时间会单独发表,这里便不多赘述。

曾有一位哲人说到,春的美德就像是太阳,而邦邦利的美德则像是灯泡。即使灯泡再怎么发光,在太阳的普照之下,依然会投出暗影。我想,他说的就是这件事。

回到春的布道上。也许有人会发问,既然邦邦利在,为什么春会来代课?我只能说,这就是春的慈悲与神迹。神迹本就是没有原因的,不然就不是神迹了。就像亚伯拉罕即将杀死儿子以撒时出现的公羊一般,那些不能被解释的现象,正是神力(miraculous strength)的体现。所以,请收起你的好奇心,对春的崇拜需要的是信仰,而不是怀疑。

春的布道是轻松愉悦的,他常常向我们提起往日追随他的圣徒的故事,并以此激励我们,比如这次,他就提到了他在一八届的一位圣徒:“我在一八届有一位学生啊,他这个不仅通用满分啊,信息也是满分。”语毕,整个圣堂里的人都张大了嘴巴,像是在对着春吟唱着神秘的圣诗。当时我的心早已飞到了至高天。天呐,通用和信息全满分,这就是春的含金量!我仿佛已经能看到那位前辈紧紧的绑上了主教的绑腿,虔诚的画着”春“字。接下来的发言打醒了所有人。“是选择题满分,大家不要误会了。”春如是说道,整个圣堂充满了快活的空气。春的幽默同时也带给了我们以启迪:通用技术虽然是神圣的,却也是一门实践的学问,我们应该立足于现实,而不是徜徉于幻想。

春毫不吝啬祂的赐福。课堂上,春正讲解控驭雷电的技巧,并故意将电流增大标成了“I↓”。这引起了二班一位徐姓门徒的警觉,他立刻纠正春的错误。然而,春也不是泛泛之辈。祂接着装傻,表示听不懂这位门徒的谏言。当这位门徒再次重申自己的看法时,春便一拍智慧的脑门,做出恍然大悟之状,对着徐某竖起了他的大拇指。“这位同学太细心了!”春如此拐弯抹角,扮愚弄痴,其实都是为了给自己的门徒以赐福。他真的,我哭死!

春许久未来高三布道,课上总是对着高三的设备惊叹连连。“高三的设备也太先进了!”春是热爱发明学习的。在这次布道中,他就为高三的电子版书擦除法提供了自己的方案——神の分卷残云法——诞生了。不同于异端邪说的以手召唤橡皮擦法和退出重开法,春选择用PPT自带的板书橡皮(极小)将板书一根根擦去。由于春的擦除速度极快,动作幅度又极大,所以这一式被称为神の风卷残云。

春除了神威之外,也有着酸楚。课上,总有门徒不断地提起闪电式。但春都置之不理,有一位门徒疑心是三视图补线被降格为单选题后,春丧失了闪电式的神力,便大言不惭的让春讲三视图单选。谁知,春用最平凡的方法讲完了那道题,门徒中有人愤然不满,对着春大放厥词:“没有更快的方法吗?”春无言以对,这无疑是这次布道中最引人深思的地方,为什么春会对闪电式三缄其口?春还有神力吗?三视图的夭折究竟意味着什么?是春的英雄末路,还是一个时代的破晓?

笔者沉思良久,最终寻得了春的启示。三视图补线从高考中消失,正是春的安排。就像神以让神子耶稣被钉死在十字架上来证明神爱着世人一般,春以让三视图补线从高考中消失为代价,证明了祂爱着广大考生。在春漫长的执教生涯中,祂看到有人因三视图而平步青云,也听闻有人因三视图而名落孙山。那些低声的抽泣,让春怀疑着三视图——自己的亲生骨肉——的必要性。终于有一天,春叹惋道:“这不是我想要的。”他颤抖着手,把三视图降格为单选,免去了浙江几十万考生的痛苦与疲惫,焦虑与担忧。

自那以后,三视图再也不用闪电式。其他主教不再为不会教闪电式而发愁,门徒也不再为不会用闪电式而羞愧。这不仅仅意味着一道题目的改变,更意味着高考试题解释权的去中心化。

可是春呢?春是否,也已经走到了夏?

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